المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : (¯`•._) ( تساؤلاتــــ لغويــة فيـــ القرآنــ الكريمـــ ^^ .. ) (¯`•._)


AL MOTHANA
12-10-2006, 07:50 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


كيفـــ حالكمـــ يا أعضاء المنتدى الجميلــ ؟ ^^ أرجو أن تكونو بأفضلــ أحوالكمــ ^^

وكلـــ عامــ وأنتمــ بألفــ خير بمناسبة قدومــ شهر رمضانــ المباركــ ..

أرجو منــ الله أن يعتقنا فيه من النار .. ويغفر لنــا فيه ما قدمنــا وما أخرنــا ياربـــــــــــ .. (http://www.emanway.com/multimedia/quran/maher/008_alanfal.rm)


آمينــــ .. :tears:

http://www.jawany.com/vb/uploaded/155_1152310111.gif


وبعد فلديــــ تساؤل لغويــــ حير الكثير منـــ علماء اللـــغة

وقد بحثتـــ فيهــا مراراً وفيـــ أكثر منـــ كتابـــ ومرجعـــ وحصلتـــ على نتيجة حلوة ^^

وأريد أن أثير هذا التساؤلـــ لديكمـــ لتبحثو عنـــ جوابــه وتفسيره إذا أردتمـــ ذلكــــ ..


http://www.jawany.com/vb/uploaded/155_1152310111.gif


قالـــ تعالى ( إن الذين آمنوا والذين هآدوا والنصارى والصابئين )

وقالــ سبحانه فيـــ آية أخرى ( إن الذين آمنوا والذين هآدوا والصابؤون والنصارى )


http://www.jawany.com/vb/uploaded/155_1152310111.gif


لماذا أصبحتـــ كلمة ( الصابئين ) مرفوعة فيـــ الآية الثانيــة ؟ ^^ على الرغمــ منــ أنـــ ..

الآيتينـــ مثلـــ بعضهمــا تماماً ولمــ يؤثر المعنى فيـــ إعرابهـــا


http://www.jawany.com/vb/uploaded/155_1152310111.gif


ابحثوا فيهـــا وأفيدونا بما تعرفوه وما تتوصلون إليه منـــــها ^^



ودمـتــــ بخير ــمـــ ..

LoVe AnGeL
12-10-2006, 08:35 PM
و عليكم السلام و الرحمة..

اممم بدور و بشوف إذا لقيت شو السبب ^^

الله يعطيك العافية أخوي ^-^

ShOoOg
12-10-2006, 08:58 PM
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته...

شكراً لك على هذا الموضوع المميز ... و الفكرة الجميلة التي يحملها...

بإذن الله سيتم البحث لكن لم تخبرنا في أي السور هاتين الآيتين..

في حفظ الله

AL MOTHANA
12-10-2006, 10:02 PM
شكراً لكمــا على المرور والرد ( LoVe AnGeL & shooog )


ونحنـــ ننتظر ما تتوصلونــ إليه من إفادة ^^


http://www.jawany.com/vb/uploaded/155_1152310111.gif

قراءة ( الصابئين ) ستجدونهــا في سورة ( البقرة ) الآيــة ( الثانية والستون )

وقراءة ( الصابؤون ) تجدونهــا فيــ سورة ( المائدة ) الآيـة ( التاسعة والستون )


http://www.jawany.com/vb/uploaded/155_1152310111.gif


معــ تمنياتيــ للجميعــ بالعتقــ منــ النار فيــ هذا الشهر الكريمــ ..

LoVe AnGeL
13-10-2006, 04:43 PM
السلام عليكم ^^

بالنسبة للصابئين في الآية الأولى ..الواو التي قبلها واو عطف لذا نصبت الكلمة
أما في الآية الثانية.الواو واو استئناف لذا رفعت الكلمة..

هذا اللي حصلته بعد البحث ^-^
ان شاء الله يكون صحيح ^^

ShOoOg
13-10-2006, 05:20 PM
السلام عليكم
عدت من جديد...



الصابئين في الآية الأولى لا يوجد عليها أي تساؤل فهي معطوفة على ما قبلها "أسم إن منصوب"...


الصابئون في الآية الثانية ... بحسب المراجع تبين لي منها ثلاث أوجه اثنتان فهمتها لكن الثالثة لم أفهم ما معناها و سأوردها هنا للتوضيح...


1) الصابئون مرفوع على الابتداء وخبره محذوف والتقدير: والصابئون والنصارى كذالك...
وعلى حسب قول العلماء الرفع محمول على التقديم والتأخير ... والتقدير : إن الذين آمنوا والذين هادوا من آمن بالله واليوم الآخر وعمل صالحاً فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون , والصابئون والنصارى كذالك...


2) الصابئون معطوف على المضمر في هادوا --- للتوضيح أن كلمة الصابئون معطوفة على الفاعل في هادوا وهو الضمير--- لكن هناك من العلماء من خطئ هذا القول من وجهين--- أحدهما أن المضمر المرفوع لا يعطف عليه حتى يؤكد وثانيهما أن المعطوف شريك المعطوف عليه , فيصير المعنى : إن الصابئين قد دخلوا في اليهودية وهذا محال...


3) قال العلماء إنما جاز الرفع في الصابئون لأن إن ضعيفة فلا تؤثر إلا في الاسم دون الخبر , فعلى هذا هو عنده معطوف على محل اسم إن , أو على مجموع إن واسمها .. وقيل خبر إن مقدر والجملة الآتية خبر الصابئون والنصارى...



هذا ما استطعت التوصل إليه إلى الآن في هذا المجال وسأحاول البحث أكثر...

بالتوفيق....

AL MOTHANA
15-10-2006, 03:15 AM
ما شاء الله ..


جزاكمــ الله ألفـــ خير يا ( shooog & LoVe AnGeL )


جهد ملحوظ في البحثـــ وإيجاد المعلوماتـــ ما شاء الله ^^

أختيــ ( shooog ) ..

أيــ قولـــ تريدننيـــ توضيحه لكيــــ ؟ ^^

أنا فهمتهــا بعد مراجعتهـــا .. ممكنـــ أعرف فيــ أي مرجعـــ بحثتيـــ ^^

أنا أبحثـــ في كتابين غالباً ..

( قطر الندى وبل الصدى ) وكتاب ( أوضح المسالك إلى ألفية ابن مالك ) ^^



شكراً كمــا مجدداً ودمتمــا بود ^^

ShOoOg
15-10-2006, 04:40 AM
أهلاً أخي المثني...

شكراً لك ... لم يأخذ البحث من الوقت الكثير .. كل ما هنالك أننا إستفدنا بعض المعلومات التي كانت غائبة عنا... وهذا بفضل الله ثم فتحك لهذا الموضوع... جزاك الله خير..

المراجع التي بحثت فيها هي من كتب التفسير ...

(الجامع لأحكام القرآن) و ( فتح القدير)

والمعلومات التي أحضرتها موجودة في كلا الكتابين ... وتحديداً في تفسير الأيه الثانية...

ويبدو لي أنا المرجعين عندك تعود للنحو...

لربما إن راجعتهما وجدت ما لم أفهمه من تلك النقاط ...

النقطة التي لم أفهمها هي القول الثالت بالترتيب...

شكراً لك..

في حفظ الله ورعايته...

Hercule Poirot
15-10-2006, 12:41 PM
بسم الله الرحمن الرحيم


النقطة التي لم أفهمها هي القول الثالت بالترتيب...

بالنسبة للنقطة الثالثة فهي تتحدث عن ثلاثة أوجه:

1- الأول: أن "إن" ضعيفة، صحيح أنها تنصب الاسم وترفع الخبر، ولكن تأثيرها لا يتعدى غيرهما، أي أن المعطوف على الاسم لا يُنصب مثله، بل يظل على أصله (مرفوعاً لأنه - في حال غياب إن - معطوف على المبتدأ).

2- الثاني: أنه معطوف على الجملة الاسمية المكونة من إن واسمها، فيكون مرفوعاً لذلك، وهذا القول ضعيف لأن المبتدأ لا يكون جملة اسمية، ولأن "إن" لا تستطيع تأويل مصدر.

3- الثالث: أن جملة "الصابئون والنصارى" هي جملة أخرى مستقلة بذاتها وما بعدها خبر لها، وهكذا تكون "الصابئون" مبتدأ مرفوعاً. وهذا القول مشابه للقول بأن تقدير الجملة "وكذلك الصابئون والنصارى".


وأرجح هذه الأقوال - والله أعلم - هو التالي:


1) الصابئون مرفوع على الابتداء وخبره محذوف والتقدير: والصابئون والنصارى كذالك...
وعلى حسب قول العلماء الرفع محمول على التقديم والتأخير ... والتقدير : إن الذين آمنوا والذين هادوا من آمن بالله واليوم الآخر وعمل صالحاً فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون , والصابئون والنصارى كذالك...


والله تعالى أعلم وأحكم

detective2