تفسير سورة النازعات (رمضاني )
 

( بسم الله الرحمن الرحيم )

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :
كيفكم ياحلوين إن شاء الله بخير ومستعدين لرمضان كويس .


:mixed-smiles-210::mixed-smiles-210::mixed-smiles-210::mixed-smiles-176::mixed-smiles-176::mixed-smiles-129::mixed-smiles-129: :mixed-smiles-210::mixed-smiles-210::mixed-smiles-210:
:mixed-smiles-210::mixed-smiles-210::mixed-smiles-210::mixed-smiles-210::mixed-smiles-210::mixed-smiles-210::mixed-smiles-305: :mixed-smiles-305::mixed-smiles-176::mixed-smiles-015::mixed-smiles-210::mixed-smiles-210::mixed-smiles-210:

اهنئكم :mixed-smiles-153: بقدوم شهر رمضان الكريم جعلنا الله واياكم من قيامه وصوامه وممن يعتق فيه من النار واعاده الله علينا بالعافية والخير والثبات ، الموضوع بسيط ،كل يوم إن شاء الله راح أنزل آية او أكثر مع تفسيرها من كتاب (تيسيير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان )
للشيخ عبد الرحمن السعدي رحمه الله تعالى .
وهو من اصح وأوثق كتب التفاسير -والله تعالى اعلم ـ، وماعليكم إلا المتابعة طبعاً بدون ردود :mixed-smiles-217: بس تقييم او رساله تشجع على المتابعة:mixed-smiles-293: .
ووقع الاختيار على سورة النازعات
رقمها 79 ،وهي سورة مكية ، 46 آية .
اشعر بأني اشرح درس من زمان عن الشرح :mixed-smiles-075: نبدأ :



http://upload.wikimedia.org/wikipedi...Sura79.pdf.jpg
http://upload.wikimedia.org/wikipedi...Sura79.pdf.jpg
وقد ورد في صحيح البخاري ، في تفسير سورة : (وَالنَّازِعَاتِ) :
عن سهل بن سعد ـ رضي الله عنه ـ قال : رأيت رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ :
قال بإصبعيه هكذا، بالوسطى والتي تلى الإبهام:"( بُعثت أنا و الساعة كهاتين)". مسلم .

1ـ قوله تعالى :( وَالنَّازِعَاتِ غَرْقًا ﴿١﴾

هذه الإقسامات بالملائكة الكرام وأفعالهم الدالة على كمال انقيادهم لأمر الله وإسراعهم في تنفيذه ، يحتمل أن المقسم عليه ،الجزاء والبعث بدليل الإتيان بأحوال القيامة بعد ذلك .
ويحتمل أن المقسم عليه ،والمقسم به متحدان، وأنه اقسم على الملائكة لأن الإيمان بهم ،أحد أركان الإيمان الستة .
ولأن في ذكر أفعالهم هنا مايتضمن الجزاء الذي تتولاه الملائكة ، عند الموت وقبله ،وبعده،
فقال :( وَالنَّازِعَاتِ غَرْقًا) وهم الملائكة،التي تنزع الأرواح بقوة، وتغرق في نزعها، حتى تخرج الروح فتجازى بعملها.

:mixed-smiles-185:نشوفكم بكره إن شاء الله.

رد: بعض الآيات وتفسرها (رمضاني )
 

رد: بعض الآيات وتفسرها (رمضاني )
 

رد: بعض الآيات وتفسرها (رمضاني )
 

قول الله تبارك وتعالى :

(يَوْمَ تَرْجُفُ الرَّاجِفَةُ ﴿٦﴾
وهي قيام الساعة

(تَتْبَعُهَا الرَّادِفَةُ ﴿٧﴾
أي: الرجفة الأخرى ، التي تردفها و تأتي تلوها .


(قُلُوبٌ يَوْمَئِذٍ وَاجِفَةٌ ﴿٨﴾
أي :منزعجة من شدة ماترى وتسمع .

(أَبْصَارُهَا خَاشِعَةٌ ﴿٩﴾
أي : ذليلة حقيرة ، قد ملك قلوبهم الخوف ، وأذهل أفئدتهم الفزع ، وغلب عليهم التأسف ، واستولت عليهم الحسرة .

رد: بعض الآيات وتفسرها (رمضاني )
 

قول الله تعالى :
(يَقُولُونَ أَإِنَّا لَمَرْدُودُونَ فِي الْحَافِرَةِ ﴿١٠﴾

يَقُولُونَ ، أي منكرو البعث في الدنيا ـ استهزاءً وإنكاراً
للبعث ـ : (أَإِنَّا لَمَرْدُودُونَ فِي الْحَافِرَةِ )، أي: أنرد بعد الموت إلى الخلقة الأولى ؟
استفهام إنكاري مشتمل على غاية التعجب ، ونهاية الاستغراب ، أنكروا البعث ثم ازدادوااستبعاداً فاستمروا.
(أَإِذَا كُنَّا عِظَامًا نَخِرَةً ﴿١١﴾
يقولون، أي الكفار في الدنيا ، على وجه التكذيب :( أَإِذَا كُنَّا عِظَامًا نَخِرَةً ) ، أي : بالية فتاتاً .
والمعنى :(( أنرد الى الحياة بعد أن صرنا عظاماً وهي رميم ؟))

(قَالُوا تِلْكَ إِذًا كَرَّةٌ خَاسِرَةٌ ﴿١٢﴾ ، أي : استبعدوا أن يبعثهم الله ، ويعيدهم بعدما كانوا عظاماً نخرة ، جهلاً منهم بقدرة الله ،وتجرؤاً عليه .

رد: بعض الآيات وتفسرها (رمضاني )
 

قوله تعالى :
13ـ (فَإِنَّمَا هِيَ زَجْرَةٌ وَاحِدَةٌ ﴿١٣﴾
قال الله في بيان سهولة هذا الأمرعليه ﴿ فَإِنَّمَا هِيَ زَجْرَةٌ وَاحِدَةٌ) ، ينفخ في الصور.
14ـ (فَإِذَا هُمْ بِالسَّاهِرَةِ ﴿١٤﴾
(فَإِذَا هُمْ) ، أي :الخلائق كلهم ( بِالسَّاهِرَةِ) ، أي :على وجه الأرض، قيام ينظرون،فيجمعهم الله ، ويقضي بينهم ، بحكمه العدل ، ويجازيهم .

رد: بعض الآيات وتفسرها (رمضاني )
 

قوله تعالى :

15ـ (هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ مُوسَى ﴿١٥﴾

يقول الله تعالى لنبيه محمد ـ صلى الله عليه وسلم ـ :
(هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ مُوسَى)
وهذا الاستفهام عن أمر عظيم متحقق وقوعه .
(إِذْ نَادَاهُ رَبُّهُ بِالْوَادِ الْمُقَدَّسِ طُوًى ﴿١٦﴾
أي : هل أتاك حديثه (إِذْ نَادَاهُ رَبُّهُ بِالْوَادِ الْمُقَدَّسِ طُوًى) وهوى المحل الذي كلمه الله فيه ، وامتن عليه بالرسالة ،وابتعثه بالوحي ، واجتباه فقال له :

(اذْهَبْ إِلَى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَى ﴿١٧﴾

أي : فانهه عن طغيانه، وشركه ، وعصيانه ، بقول لين وخطاب لطيف ( لعله يتذكر أو يخشى)

رد: بعض الآيات وتفسرها (رمضاني )
 

قول الله سبحانه وتعالى :
18ـ (فَقُلْ هَلْ لَكَ إِلَى أَنْ تَزَكَّى ﴿١٨﴾

فَقُلْ له : (هَلْ لَكَ إِلَى أَنْ تَزَكَّى )، أي : هل لك في خصلة حميدة ، ومحمدة جميلة ، يتنافس فيها أولو الألباب ، وهي أن تزكي نفسك ، وتطهرها من دنس الكفر والطغيان ، إلى الإيمان والعمل الصالح ؟

19ـ(وَأَهْدِيَكَ إِلَى رَبِّكَ فَتَخْشَى ﴿١٩﴾

(وَأَهْدِيَكَ إِلَى رَبِّكَ )، أي : أدلك عليه ، وأبين لك مواقع رضاه ، من مواقع سخطه .
(فَتَخْشَى) الله ، إذا علمت الصراط المستقيم ، فامتنع فرعون ممادعاه إليه موسى .
20ـ (فَأَرَاهُ الْآيَةَ الْكُبْرَى ﴿٢٠﴾ ، أي : جنس الآية الكبرى ، فلا ينافي تعددها : ( فألقى عصاه فإذا هي ثعبان مبين () ونزع يده فإذا هي بيضاء للناظرين )
22ـ (فَكَذبَ وَعَصَى ﴿٢١﴾
23ـ(ثُمَّ أَدْبَرَ يَسْعَى ﴿٢٢﴾



(فَكَذبَ) بالحق(وَعَصَى) الأمر ، (ثُمَّ أَدْبَرَ يَسْعَى) ، أي : يجتهد في مبارزة الحق ومحاربته.

رد: بعض الآيات وتفسرها (رمضاني )
 

قوله تعالى :

23ـ (فَحَشَرَ فَنَادَى ﴿٢٣﴾
24ـ (فَقَالَ أَنَا رَبُّكُمُ الْأَعْلَى ﴿٢٤﴾

(فحشر) جنوده ، أي جمعهم (فنادى) (فقال) لهم :(أناربكم الأعلى)، فاذعنوا له وأقروا بباطله ، حين استخفهم .

25ـ (فَأَخَذَهُ اللَّهُ نَكَالَ الْآخِرَةِ وَالْأُولَى ﴿٢٥﴾

أي : جعل الله عقوبته ،دليلاً وزاجراً، ومبينة لعقوبة الدنيا والآخرة .

26ـ (إِنَّ فِي ذَلِكَ لَعِبْرَةً لِمَنْ يَخْشَى ﴿٢٦﴾

فإن من يخشى الله، هو الذي ينتفع بالآيات والعبر.
فإذا رأى عقوبة فرعون ، عرف أن من تكبر وعصى ، وبارز الملك الأعلى ، يعاقبه في الدنيا والآخرة ، وأما من ترحلت خشية الله من قلبه ، فلو جاءته كل آية لايؤمن بها .

رد: بعض الآيات وتفسرها (رمضاني )
 

قال تعالى :
27ـ (أَأَنْتُمْ أَشَدُّ خَلْقًا أَمِ السَّمَاءُ ۚ بَنَاهَا ﴿٢٧﴾
يقول تعالى ـ مبيناً دليلاً واضحاً لمنكري البعث ، ومستبعدي إعادة الله للأجساد :

(أَأَنْتُمْ) أيها البشر (أَشَدُّ خَلْقًا أَمِ السَّمَاءُ) ذات الجرم العظيم ، والخلق القوي ، والارتفاع الباهر(بناها) الله .

28ـ (رَفَعَ سَمْكَهَا فَسَوَّاهَا ﴿٢٨﴾
(رَفَعَ سَمْكَهَا)، أي : جرمها وصورتها (فَسَوَّاهَا) بإحكام وإتقان ، يحير العقول ، ويذهل الألباب.
(وَأَغْطَشَ لَيْلَهَا وَأَخْرَجَ ضُحَاهَا ﴿٢٩﴾
(وَأَغْطَشَ لَيْلَهَا) ، أي : أظلمه ، فعمت الظلمة ، جميع أرجاء السماء ، فأظلم وجه الأرض .
(وَأَخْرَجَ ضُحَاهَا) ، أي: أظهر فيه النور العظيم ، حين أتى بالشمس ، فانتشر الناس في مصالح دينهم ودنياهم .

رد: بعض الآيات وتفسرها (رمضاني )
 

قول الله تعالى :
30ـ (وَالْأَرْضَ بَعْدَ ذَلِكَ دَحَاهَا ﴿٣٠﴾
(وَالْأَرْضَ بَعْدَ ذَلِكَ) ، أي: بعد خلق السماء (دَحَاهَا) أي : أودع فيها منافعها .
31ـ32ـ33ـ
(أَخْرَجَ مِنْهَا مَاءَهَا وَمَرْعَاهَا ﴿٣١﴾
(وَالْجِبَالَ أَرْسَاهَا ﴿٣٢﴾
(مَتَاعًا لَكُمْ وَلِأَنْعَامِكُمْ ﴿٣٣﴾
وفسر ذلك بقوله :( أَخْرَجَ مِنْهَا مَاءَهَا وَمَرْعَاهَا ﴿٣١﴾ وَالْجِبَالَ أَرْسَاهَا ﴿٣٢﴾)، أي: ثبتها بالأرض .
فدحى الأرض بعد خلق السماوات ، كما هو نص هذه الآيات الكريمة .
وأما خلق نفس الأرض ، فمتقدم على خلق السماء كما قال تعالى : ( قل أإنكم لتكفرون بالذي خلق الأرض في يومين ، وتجعلون له أنداداً ، ذلك رب العالمين )إلى أن قال :(ثم استوى إلى السماء فسواهن سبع سماوات) .
فالذي خلق السماوات العظام وما فيها من الأنوار والأجرام ، والأرض الغبراء الكثيفة وما فيها من ضروريات الخلق ومنافعهم ، لابد أن يبعث الخلق المكلفين ، فيجازيهم بأعمالهم ، فمن أحسن فله الحسنى ، ومن أساء ، فلا يلومن إلا نفسه .
ولهذا ذكر بعد هذا قيام الساعة ، ثم الجزاء ، فقال : (فَإِذَا جَاءَتِ الطَّامَّةُ)، أي: ( هي المأوى).

رد: بعض الآيات وتفسرها (رمضاني )
 

قوله تعالى :
34ـ (فَإِذَا جَاءَتِ الطَّامَّةُ الْكُبْرَى ﴿٣٤﴾
أي :إذا جاءت القيامة الكبرى ، والشدة العظمى ، التي يهون عندها كل شدة ، فحينئذ يذهل الوالد عن ولده ، والصاحب عن صاحبه ، وكل محب عن حبيبه .
35ـ (يَوْمَ يَتَذَكَّرُ الْإِنْسَانُ مَا سَعَى ﴿٣٥﴾

(يَتَذَكَّرُ الْإِنْسَانُ مَا سَعَى) في الدنيا ، من خير وشر ، فيتمنى زيادة مثقال ذرة في حسناته ،ويغم ويحزن لزيادة مثقال ذرة في سيئاته .
ويعلم إذ ذاك أن مادة ربحه وخسرانه ماسعاه في الدنيا ، وينقطع كل سبب ووصلة كانت له في الدنيا ، سوى الأعمال.
36ـ (وَبُرِّزَتِ الْجَحِيمُ لِمَنْ يَرَى ﴿٣٦﴾، أي : جعلت في البراز ، ظاهرة لكل أحد قد هيئت لأهلها ، واستعدت لأخذهم ، منتظرة لأمر ربها .

رد: بعض الآيات وتفسرها (رمضاني )
 

قول الله تعالى:
37 ـ (فَأَمَّا مَنْ طَغَى ﴿٣٧﴾ ، أي : جاوز الحد ، بأن تجرأ على المعاصي الكبار ، ولم يقتصر على ماحده الله .

38 ـ (وَآثَرَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا ﴿٣٨﴾ على الآخرة ، فصار سعيه لها ، ووقته مستغرقاً في حظوظها وشهواتها، ونسي الآخرة والعمل لها


39 ـ (فَإِنَّ الْجَحِيمَ هِيَ الْمَأْوَى ﴿٣٩﴾ له ، أي المقر والمسكن لمن هذه حاله .

40 ـ (وَأَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوَى ﴿٤٠﴾

(وَأَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ) ، أي: خاف القيام عليه ، ومجازاته بالعدل فأثر هذا الخوف في قلبه ،(وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوَى)
الذي يصدها عن طاعة الله ، وصار هواه تبعاً لما جاء به الرسول ، وجاهد الهوى والشهوة ، الصادين عن الخير .

41 ـ (فَإِنَّ الْجَنَّةَ هِيَ الْمَأْوَى ﴿٤١﴾
(فَإِنَّ الْجَنَّةَ) المشتملة على كل خير وسرور ونعيم (هِيَ الْمَأْوَى) لمن هذا وصفه .

رد: بعض الآيات وتفسرها (رمضاني )
 

رد: بعض الآيات وتفسرها (رمضاني )
 

قوله تعالى :
45 ـ 46 ـ

(إِنَّمَا أَنْتَ مُنْذِرُ مَنْ يَخْشَاهَا ﴿٤٥﴾كَأَنَّهُمْ يَوْمَ يَرَوْنَهَا لَمْ يَلْبَثُوا إِلَّا عَشِيَّةً أَوْ ضُحَاهَا ﴿٤٦﴾
(إِنَّمَا أَنْتَ مُنْذِرُ مَنْ يَخْشَاهَا)، أي :إنما نذارتك، نفعها لمن يخشى مجيءالساعة ، ويخاف الوقوف بين يدي الله ، فهم الذين لايهمهم إلا الاستعداد لها ، والعمل لأجلها .
وأما من لم يؤمن بها ، فلا يبالي به ، ولابتعنته ، لأنه تعنت مبني على التكذيب والعناد ، وإذا وصل إلى هذه الحالة ، كانت الإجابة عنه عبثاً، ينزه أحكم الحاكمين عنه .
تمت بحمد الله ومنته.
:mixed-smiles-099::mixed-smiles-099:

رد: بعض الآيات وتفسرها (رمضاني )
 

كثير مشكور الموضوع مرة حلو و كثير ديني و تثقيفي