منتديات أنيدرا الدراما الكورية و اليابانية



الملاحظات

السفر والسياحة تعرف على مختلف البلدان وأرجاء العالم

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 27-05-2014, 02:39 PM
الصورة الرمزية هتونهـ
هتونهـ هتونهـ غير متصل
أنيدراوي متميز
 
معلومات إضافية
الانتساب : May 2014
رقم العضوية : 134867
المشاركات : 977
   الجنس: الجنس: Female
  علم الدولة: علم الدولة Yemen
لما أتيت الدار أضناني الشجن

لما أتيت الدار أضناني الشجن


لإزالة كل الأعلانات، سجل الآن في منتديات أنيدرا

 لما أتيت الدار أضناني الشجن,أنيدرا

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

كيفكم يا حلوين انتم شو اخباركم

جعل ايامكم كلها خير وسعاده

بعد نشاط كبير حبيت اطرح موضوع عن نفسي بفتخر فيه

وهو عن تراث اليمن

كوني فرد من هذه البلاد فهذا شي يسعدني ان اعرفكم على تراث بلدي

طبعا الموضع من مجهودي وتجميعي ... الطش لكم من كل مكان

ملف كامل عن تراث اليمن ... مجهودي





اولا.. العاصمه السياسيه صنعاء


لما أتيت الدار أضناني الشجن,أنيدرا


هي العاصمة السياسية والتاريخية للجمهورية اليمنية ، وتقع وسط الهضبة اليمنية في قاع صنعاء بين جبلي نقم وعيبان وعلى ارتفاع يبلغ نحو 2200م فوق مستوى سطح البحر . وتسمى مدينة سام عند أهل الأخبار ومدينة آزال في قصائد الشعراء أما تسميتها بصنعاء فنسبة إلى شهرة الصنعيين فيها ومهارتهم وجودة صناعتهم ، وقلبها صنعاء القديمة التي لازالت تحتفظ بطابعها المعماري الأصيل .



الفن المعماري



باب صنعاء


ليلا

لما أتيت الدار أضناني الشجن,أنيدرا

لما أتيت الدار أضناني الشجن,أنيدرا

البيوت


لما أتيت الدار أضناني الشجن,أنيدرا


تمتاز بيوت صنعاء القديمة بارتفاعها الكبير وأدواره العديدة التي تتراوح في المتوسط بين خمسة إلى ثمانية ادوار ومخططها الخارجي يأخذ الشكل الرباعي وتبنى غرف الاستقبال «الديوان أو المفرج” عادة في الطوابق العلوية من البيت والتي دائماً ما تزين واجهاتها بنقوش وزخارف جميلة ،ويختلف طول الديوان من بيت إلى آخر ويتراوح طوله بين خمسة أمتار إلى ثمانية أمتار ,وكذا الغرف المخصصة للنوم والتي تكون مساحتها غالباً من ثلاثة أمتار إلى خمسة أمتار نتيجة لاستخدام الأخشاب المحلية في عملية تسقيف البيوت الصنعانية.
وفي هذا البيت نجد ان مرافق الخدمات العامة والخاصة بساكني المنزل والضيوف كالحمامات والمطابخ والمخازن والدرج تكون غالبا الجزء الشمالي من البيت والتي تسمى بالجهة القبلية ولان الجهه الشمالية تكون باردة ويعد هذا من أسرار وفنون البناء الصنعاني.

لما أتيت الدار أضناني الشجن,أنيدرا


لما أتيت الدار أضناني الشجن,أنيدرا


لما أتيت الدار أضناني الشجن,أنيدرا




وفي هذا البيت نجد ان مرافق الخدمات العامة والخاصة بساكني المنزل والضيوف كالحمامات والمطابخ والمخازن والدرج تكون غالبا الجزء الشمالي من البيت والتي تسمى بالجهة القبلية ولان الجهه الشمالية تكون باردة ويعد هذا من أسرار وفنون البناء الصنعاني.

في الدور الأول يوجد الدهليز وهو عبارة عن صالة واسعة يتم الدخول إليها عن طريق الباب الرئيسي للبيتوفي هذا الدور يوجد عدة غرف غير مبيضة بالجص وتسمى (أحرر)وهذه الأحرر مخصصة للماشية والأغنام والحطب.


الطبقة

قبل الوصول إلى الدور الثاني يوجد في السلم أو الدرج كما تسمى دور كامل ولكنه مخفي ويسمى الطابق المسروق أو (الطبقة) وعادة هذه الطبقة موجودة في اكثر من دور والباب المؤدي إليها في السلم أو الدرج هو باب صغير من يشاهده يظن أنه لخزانة صغيرة وليس لدور كامل ,و سقفها ليس مرتفعاً ولذلك سمي بهذا الاسم وفي هذه الطبقة عدة غرف من دون نوافذ وانما وفتحات صغيرة للتهوية فقط, في بعض هذه الغرف يوجد أحواض والتي كانت تسمى (أحقب)مخصصة لحفظ الحبوب ,وغرفه صغيرة جدا لحفظ السمن والعسل البلدي .



الدور الثاني والثالث

وتخصص هذا الدور كغرف للنوم وغرف خاصة بالنساء وتوجد هذه الغرف عادة في الطوابق العلوية من البيت الصنعاني , ويوجد في هذه الأدوار بعض الغرف الواسعة مثل الديوان وهو غرفة واسعة على شكل مستطيل وبه نوافذ واسعة ,كذلك الجرف الذي يكون أصغر من الديوان مربع الشكل أما الأدوار العلوية فكانت مخصصة للرجال.


لما أتيت الدار أضناني الشجن,أنيدرا




المفرج

يختلف مكانه من بيت إلى آخر وغالباً مايكون في الدور الأعلى وهو مربع الشكل ونوافذه واسعة وتطل على البستان ووهو مخصص للمقيل واستقبال الضيوف ويفرش بالمفارش الثمينة وبه العديد من التحف النحاسية ويكون الحمام بجانبه.


لما أتيت الدار أضناني الشجن,أنيدرا

لما أتيت الدار أضناني الشجن,أنيدرا

الحمامات

وتتألف من مرحاض حجري وموضع لغسل الملابس وإناء كبير , وقناة لنقل مياه الصرف الخارجي , وتقع الحمامات فوق بعضها البعض على ارتفاع الطوابق , مما يعني أن فتحة عمودية تمر خلال المراحيض السفلية وهذه الفتحة عبارة عن علبة حجرية مخصصة من الخارج بحيث تبدو كجزء من جدران الحمام الداخلي وتنزل فتحة للتنظيف تفتح إلى خارج البيت.


لما أتيت الدار أضناني الشجن,أنيدرا

لما أتيت الدار أضناني الشجن,أنيدرا



مطاحن الحبوب

معظم البيوت الكبيرة في صنعاء القديمة لاتخلو من وجود عدد من المطاحن الحجرية لطحن وهرس الحبوب في أسفل البيت وتسمى طبقة المطاحن ,وقد اختفت كثيراً ولم تعد تمارس الا في بعض البيوت وخلال المناسبات .


الديمة

وهي المكان المخصص لطهي الطعام أي المطبخ وتسمى في صنعاء بالديمة وتكون عادة في سطح المنزل أو في الدور الأخير حتى لا يرجع الدخان الى الغرف نتيجة استخدام الحطب .وتوجد في بعض البيوت الكبيرة بئر للمياة تتم بناؤها حتى الديمة لجلب المياة اللازمة .

وخارج المدينة القديمة هناك العديد من المعالم الأثرية التي لا تقل روعة وجمالاً عن مباني صنعاء القديمة ,





اشهر مباني صنعاء هو دار الحجر

هي دار جميلة مشهورة، أقيمت على تلة من صخور الجرانيت في وادي ظهر في شمال غرب العاصمة صنعاء، وسميت دار الحجر نسبة الى الصخرة التي بنيت عليها، بناها في أواخر (القرن الثامن عشر الميلادي) العالم والشاعر علي بن صالح العماري اتخذهاالإمام يحيى بن محمد بن حميد الدين منزلاً صيفياً له وتستخدم الدار حاليا كمعلم سياحي، حيث فتحت أبوابها للزوار الذين يرغبون في مشاهدة هندستها المعمارية من الداخل.

لما أتيت الدار أضناني الشجن,أنيدرا


لما أتيت الدار أضناني الشجن,أنيدرا

لما أتيت الدار أضناني الشجن,أنيدرا

لما أتيت الدار أضناني الشجن,أنيدرا



الاسواق


تشتهر صنعاء بالأسواق التي جاءت من تعدد الحرف، والمهن التي امتهنها سكان صنعاء.
وقد سميت الأسواق في صنعاء نسبة إلى الحرفة أو الصنعة التي تزاول فيها.
ويلغ عدد الأسواق في صنعاء القديمة (30) سوقاً هي:

1. سوق المحدادة.

2. سوق المنجارة.

3. سوق المنقالة.

4. سوق السراجين.

5. سوق الكوافي.

6. سوق البشامق.

7. سوق الأقطاب " أقطاب المدايع".

8. سوق المدايع.

9. سوق المبساطة.

10. سوق القص.

11. سوق المراقعة.

12. سوق السلب.

13. سوق البز.

14. سوق المعطارة.

15. سوق العنب.

16. سوق اللقمة.

17. سوق السمن.

18. سوق القات.

19. سوق الحب.

20. سوق المصباغة.

21. سوق الخلاص "الفضة".

22. سوق الزبيب.

23. سوق النظارة " الحناء- القرض".

24. سوق الفتلة.

25. سوق المدر.

26. سوق الحمير.

27. سوق البقر.

28. سوق الحطب.

29. سوق النحاس.

30. سوق الملح.


واشهر أسواقها الحالية هي :

- سوق الملح.

- سوق الزبيب.

- سوق القات.

- سوق الجنابي. "الخناجر"

- سوق القماش.

- سوق النحاس.

- سوق الفضة.

- سوق اللقمة.

- سوق الخريف " الفواكه".

والأسواق في صنعاء عبارة عن حوانيت في الطابع الأرض مفتوحة على الشارع ويباع فيها المصنوعات الفضية والذهبية، والحريرية، إلى جانب المنتجات الزراعية

صور من الاسواق

مدخل السوق

لما أتيت الدار أضناني الشجن,أنيدرا

لما أتيت الدار أضناني الشجن,أنيدرا

لما أتيت الدار أضناني الشجن,أنيدرا


لما أتيت الدار أضناني الشجن,أنيدرا

لما أتيت الدار أضناني الشجن,أنيدرا




يتبع .....

الموضوع الأصلي : لما أتيت الدار أضناني الشجن || الكاتب : هتونهـ || المصدر : منتديات أنيدرا


رد مع اقتباس
قديم 27-05-2014, 06:11 PM   رقم المشاركة : 2
kameino
أنيدراوي مبدع
 
الصورة الرمزية kameino





معلومات إضافية
  النقاط : 642269
  الجنس: الجنس: Female
  علم الدولة: علم الدولة Iraq
  الحالة :kameino غير متصل
My SMS سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر


أوسمتي
رد: لما أتيت الدار أضناني الشجن

يااااي اول رد روووووعة جدا خيتو هتونة افادني هذا الموضوع لاني لم اكن اعرف كثيرا عن حضارة اليمن الجميلة

تسلم الانامل لكن بعض الصور لاتشتغل عندي بس عاادي المهم انو موضوع جمييل

بانتظار كل جديدك خيتو وسلامي لكي هتونة

جانااا ومشكورة ع الموضوع التحفة





 
التوقيع
رد: لما أتيت الدار أضناني الشجن,أنيدرا

اريقاااتوووووو هونتو اريقااتو هنو تشاان على هذه البريزنتو الاكثر من راائعة ربي يوفقك هنو تشاان يا قلبوشتي ^^
آخر مواضيعي

اكلات يابانية روعة^_^
أشياء يابانية رائعة ♡♡
صور الوسيم جين اكانيشي
صور للمبدع يامادا ريوسكي ^^
هل تعلم ^^

 
  رد مع اقتباس
قديم 28-05-2014, 04:47 AM   رقم المشاركة : 3
Ṕị₦Ҝ Ĥзẳṛṫ
 
الصورة الرمزية Ṕị₦Ҝ Ĥзẳṛṫ





معلومات إضافية
  النقاط : 2862206
  الجنس: الجنس: Male
  علم الدولة: علم الدولة Saudi Arabia
  الحالة :Ṕị₦Ҝ Ĥзẳṛṫ غير متصل
My SMS آللهمْ إجعلُ رآحتيُ بينْ يديكُ و لآتجعـٌلهآ بينْ يديٌ أحد ٍ منْ خلـقُكْ


أوسمتي
رد: لما أتيت الدار أضناني الشجن

صبااح الرضي على الجميع ~
كيفك هتون قلبو وشو اخبارك ؟

ماشاء الله تبارك الرحمن بجد اول مرة اشوف اليمن و اعرفها من خلال الصور اللي
اضفتيها للطرح
احس فيها لمسة دافية من التراث الجميل اللي بيبرز الاصالة القديمة لاهل اليمن
الي جانب تمسك اهلها بتلك اللمسات الجميلة و ابرازها بشكل و اضح على المباني و الطرق

بجد تقرير يستحق احلى تقيم و احلى خمس نجوم
تسلم يداتك و الف شكر على الطرح و نحن في انتظار جديدك دايما ياعسل ~



تحياتي ~


رد: لما أتيت الدار أضناني الشجن,أنيدرا رد: لما أتيت الدار أضناني الشجن,أنيدرا رد: لما أتيت الدار أضناني الشجن,أنيدرا




  رد مع اقتباس
قديم 28-05-2014, 01:45 PM   رقم المشاركة : 4
هتونهـ
أنيدراوي متميز
 
الصورة الرمزية هتونهـ





معلومات إضافية
  النقاط : 345143
  الجنس: الجنس: Female
  علم الدولة: علم الدولة Yemen
  الحالة :هتونهـ غير متصل
My SMS سابتسم كل يوم لاجلي فانا استحق


أوسمتي
رد: لما أتيت الدار أضناني الشجن

 رد: لما أتيت الدار أضناني الشجن,أنيدرا


عــــــــــــــــــــدن


ثاني أهم مدينة باليمن هي مدينة عدن..
وهي مدينة منفتحة ومتحررة جداً وتوجد بها جاليات من الأجانب والعرب
وسكان البلد الأصليين.. ويعود سبب انفتاحها لتأثرها بالاستعمار البريطاني
سابقاً وهي ميناء هام ومدينة سياحية حديثة..
إليكم صورها..


التسمييه ومقولات


عدن هي موطن ومقام للسفن وكلمة عدن تعني أقام بالمكان فكلمة "عادن" تعني مقيم ويقال "عدن البلد" أي توطن البلد


ومن أقوال الجغرافيين عن المدينة :

قال ياقوت الحموي .......

// هي مدينة مشهورة على ساحل بحر الهند من ناحية اليمن ردئة لا ماء بها ولا مرعى وشربهم من عين بينها وبين عدن مسيرة نحو اليوم وهو مع ذلك ردئ إلا أن هذا الموضع هو مرفأ مراكب الهند والتجار يجتمعون إليه لأجل ذلك فإنها بلدة تجارة، وتضاف إلى أبين وهو مخلاف عدن من جملته


قال ابن منظور ......

( هي بلد على سيف البحر في أقصى بلاد اليمن )

قال ابن خلدون ....

( وعدن هذه من أمنع مدائن اليمن وهي على ضفة البحر الهندي وما زالت بلد تجارة من عهد التبابعة وأكثر بنائهم بالأخصاص ولذلك يطرقها تجار الحرير كثيرا )

وقال أبو العباس القلقشندي ....


( سبب تسميتها بذلك أن الحبشة عبرت بسفنهم إليها فقالوا "عدونة" يريدون خرجنا فسميت عدن لذلك. وقيل مأخوذة من عدن بالمكان اذا اقام به )



التاريخ


عدن ميناء قديم وذكرها اليونان باسم (يونانية:?????? ???????? - Arabia Emporion) وتعني ميناء تجارة العربية

وذكرت عدن صراحة باسمها هذا في سفر حزقيال الذي يتحدث عن أورشليم وجاء فيه

تجار سبأ ورعمة هم تجارك، بأفخر أنواع الطيب وبكل حجر كريم والذهب أقاموا أسواقك. حران وقنا وعدن تجار سبأ وآشور وكلمد تجارك

كانت المدينة في بدايتها شبه جزيرة صغيرة بلا موارد طبيعية تذكر ولكن موقعها بين مصر والهند جعلها ذا شأن مهم في طريق التجارة العالمية القديم كانت المدينة موطن مملكة أوسان القديمة من القرن الثامن للسابع ق.م في بدايات القرن السابع ق.م، شن كربئيل وتر الأول ملك مملكة سبأ حملة على أوسان خلفت ستة عشر ألف قتيل وإستعباد أربعين ألف نسمة وتقديم الملوك قرابين للإله إيل مقه وفقا للكتابة التي تركها في صرواح مخلداً فيها انتصاره في النصف الثاني من القرن الأول ق.م، عزم الإمبراطور الروماني أغسطس قيصر السيطرة على العربية السعيدة وبلوغ المحيط الهندي. وأُرسل حاكم مصر الروماني أيليوس غالوس عام 25 ق.م وإنتهت الحملة بنتائج كارثية وفناء الجيش الروماني أمام أسوار مأرب هزيمة أيليوس غالوس الذي حاول الهجوم من البر قادما من مملكة الأنباط بشمال شبه الجزيرة العربية، جعلت الرومان يفكرون بطرق أخرى للسيطرة على العربية السعيدة، فعقدوا تحالفا مع مملكة حِميَّر المعادية للسبئيين في تلك الفترة وغزوا عدن من البحر عام 24 بعد الميلاد تفاصيل الحملة الرومانية الأولى بقيادة أيليوس غالوس والثانية التي أدت لسيطرة الإمبراطورية الرومانية على عدن ومنتهاها غير معروفة فالإكتشافات الأثرية لا زالت ضئيلة في اليمن. أسقط الحِميَّريون مملكة سبأ عام 275 للميلاد وسيطروا على عدن وإمتد نفوذهم ليصل إلى زنجبار بشرق أفريقيا دراسات أثرية حديثة غير مكتملة، ترجح أن الحِميَّريين كان من شيد صهاريج المياه الضخمة المعروفة حالياً بـ"صهاريج عدن" والتي تخزن قرابة 13,638,2757 لتر من الماء سقطت مملكة حمير في الربع الأول من القرن السادس قبل الميلاد وذكر يوسف ذو نواس باب المندب في احدى كتاباته فقد كانت قوات مملكة أكسوم تدخل اليمن من خلاله، أرسل الإمبراطور البيزنطي جستنيان الأول أسطولاً لقتال اليهود الحِميَّريين ودعم مملكة أكسوم ومسيحيي نجران، دخل الأسطول عن طريق عدن. تشير المصادر البيزنطية أن الإمبراطورية الفارسية سيطرت على المدينة عام 671 للميلاد


التاريخ الوسيط




مع دخول الإسلام إلى اليمن في القرن السابع الميلادي، كانت عدن قد شهدت فترة ركود إستمرت حتى القرن التاسع الميلادي وظهور الدول المستقلة كانت عدن في سنين الإسلام الأولى تتبع مخلاف الجند (تعز) خضعت لدولة بني زياد التي إمتدت من حلي بن يعقوب إلى عدن أي معظم تهامة وعاصمتهم كانت زبيد ثم خضعت لمواليهم بني نجاح قبل إستقلال سلالة بنو معن الأصبحية بالمدينة سار علي بن محمد الصليحي الحاشدي نحو عدن ولم يلقى مقاومة تذكر من السكان ولا من بني معن الذين فروا من المدينة عاد بنو معن واتفقوا على تأدية جزية سنوية قدرها مائة ألف درهم سنوياً للدولة الإسماعيلية بعد وفاة علي بن محمد قام إبنه المكرم بعزل بني معن وتولية بنو زريع من قبيلة يام من حاشد و استمرت عدن بتأدية الإتاوة السنوية حتى خفضتها الملكة أروى بنت أحمد الصليحي عقب سقوط الدولة الصليحية إستقل بنو زريع بعدن مستغلين إنشغال الصليحيين بقبائل خولان الزيدية المذهب إستمر الزريعيون بحكم عدن ولحج وأبين لأقل من أربعين سنة حتى سقطوا بسيطرة الأيوبيين على المدينة دارت معركة كبيرة بين توران شاه بن أيوب وياسر بن بلال المحمدي وزرير الدولة الزريعية وهزم الزريعيون وهرب المحمدي إلى تعزمن أهم الأسباب التي ساهمت في هزيمة الزريعيين كانت حروبهم المتواصلة مع بني مهدي الإباضية في تهامة وخروج جيشهم لملاقاة الأيوبيين عوضا عن التحصن في عدن


الحمله البرتغالية على عدن في القرن الخامس عشر
خلال فترة الأيوبيين في اليمن، كانت صنعاء ومايجاورها أكثر رفضا لوجودهم من سواها من المناطق تمكنت القبائل من هزيمة الأيوبيين عام 1226 إلا أن عمر بن رسول مؤسس الدولة الرسولية منعهم من التقدم بعد تعز فأحكم سيطرته على عدن وإستعادت المدينة مكانتها خلال أيام الرسوليين فحفروا الآبار وبنوا المدارس وإنتعشت عدن تجاريا فقد كان ملوك بني رسول تجاراً كذلك وسنوا عددا من القوانين والأنظمة لتقنين التجارة في المدينة تمكن بنو طاهر المذحجية القادمين من رداع من السيطرة على عدن بعد بني رسول ويصفها الرحالة الإيطالي لودوفيكو دي فيرثاما بأنها من أقوى المدن المشاهدة على مستوى الأرض خلال أيام الطاهريين بدأ البرتغاليون بالتوسع في المحيط الهندي وبحلول العام 1498 م أدركوا أن عدن مفتاحهم لدخول البحر الأحمر. ، فأستشعر المماليك في مصر الخطر وأرسلوا قوة بقيادة حاكم جدة المملوكي حسين الكردي، قدم الملك الظافر عامر بن عبد الوهاب مساعدات كبيرة للكردي ولكنه تعرض لهزيمة فادحة في معركة ديو. أرسل المماليك أسطولا ثانيا ولكن الملك الظافر رفض التعاون مع المماليك كونه نجح في صد البرتغاليين عن عدن دون عون منهم غضب حسين الكردي وتحالف مع الإمام الزيدي المناوئ للطاهريين المتوكل شرف الدين وسقطت مدن الطاهريين تباعاً بما فيها عدن بيد المتوكل شرف الدين سيطر خادم سليمان باشا على المدينة عام 1538. كان هدف الأتراك منصبا على منع البرتغاليين من السيطرة على عدن فشهدت المدينة أياما عصيبة بالإضافة لحقيقة أن ميناء المخا في تعز إكتسب أهمية أكبر على حساب عدن خلال القرن السادس عشر فانخفض تعداد المدينة وتحولت إلى قرية صغيرة بتعداد لا يتجاوز 600 نسمة حتى قدوم الإنجليز عام 1839 بينما كان تعدادها يقارب الثمانين ألف نسمة أيام الدولة الرسولية وفق تقدير ماركو بولو



التاريخ الحديث


كانت الأوضاع مختلفة بشمال البلاد فالزيود لم يعترفوا بسلطة العثمانيين وثاروا مرات عديدة ضدهم آخرها ثورة الإمام المنصور بالله القاسم بن محمد بن القاسم الذي تمكن وإبنه المؤيد بالله محمد توحيد القبائل اليمانية ودحر العثمانيين عن البلاد ومن ثم طردهم من عدن عام 1644 بقيادة الإمام إسماعيل بن أحمد الكبسي إعتمد الأئمة القاسمية على مداخيل ميناء المخا ولم تكن عدن بتلك الأهمية التي ولي عليها سلالة العبادلة المسيطرة على لحج. على أواخر القرن الثامن عشر، عقد السلطان فضل العبدلي حلفا مع قبائل يافع على التمرد على الأئمة الزيدية وإحتكار مداخيل عدن بينهم (بين يافع والعبادلة) مناصفة تخلص سلطان لحج من الأئمة ولكنه لم يفي بوعده ليافع[40] كان الأئمة الزيدية لا يعترفون بالتوريث ويرون القتال لأجل الإمامة فطالت الحرب بين الناصر محمد بن إسحق والمنصور بن الحسين المتوكل فانتهز العبدلي الفرصة ليعلن إستقلاله بلحج وعدن كان الإنجليز يزورون عدن والمخا من عام 1609 بقيادة السير هنري ميدلتون الذي سُجن وصودرت سفنه وقتل ثمانية من رجاله
أرتكب العثمانيون مجزرة بحق الإنجليز في عدن عام 1612 وأخذوا منهم تعهدا بعدم الدخول إلى شبه الجزيرة العربية عقب إخراج العثمانيين من عدن ، حاول الإنجليز عقد معاهدات مع الأئمة الزيدية فزاروا صنعاء والمخا ولكنهم عاملوا سفير الإنجليز معاملة سيئة ورفضوا عرض كانت الأمور مختلفة عندما إستقل العبادلة بلحج والمدينة، فوقعوا معاهدة مع الإنجليز عام 1802 تقضي ببنائهم مصنعا في كريتر وخصص مقبرة خاصة للرعايا الإنجليز مجاناَ، كان العبدلي يريد الحماية الإنجليزية من القبائل لإنهم كانوا جشعين ومبتزين فسياساتهم كانت سببا مباشرا للركود الذي أصاب المدينة وأساء لعلاقة العبادلة مع القبائل المجاورة فقُتل السلطان فضل بن علي من قبل مسلحي يافع ثم غزا أحد مشايخ الحجرية لحج وحاصرها لخمسة أشهر وحاصرها العوالق كذلك بثمانية آلاف مقاتل ولم يغادروا إلا بعد أن دفع لهم السلطان أحمد بن عبد الكريم سبعة آلاف دولار ثم هاجم آل فضل عدن سنة 1836 ونهبوا 30,000 دولار
في يناير 1839، أحكمت الإمبراطورية البريطانية سيطرتها على المدينة بسبعمائة من المشاة قتلت 150 من "المقاومة" العدنية [48] وفقا للرواية الإنجليزية، فإن باخرة هندية تابعة لبريطانيا حطت رحالها في عدن عام 1837، فهاجمها عرب من عدن وسرقوا كل مابداخلها وخطفوا النساء وجردوهن من ملابسهن فقام الكابتن ستافورد هاينز بزيارة عدن في 28 ديسمبر من نفس السنة وألتقى بسلطان لحج الذي نفى أي علاقة له بالحادثة ولكن الكابتن هاينز لم يصدقه كونه رأى بضاعة السفينة تباع علنا في سوق المدينة، وفقا لرواية الإنجليز فطالب الإنجليز السلطان بدفع تعويضات قدرها 12,000 دولار دفع منها السلطان 7,808 على أن يعيد الباقي خلال سنة وأن يتخلى عن عدن للإنجليز مقابل معاش سنوي قدره 8,700 دولار إلا إن ابن السلطان العبدلي رفض المعاهدة وقاتل الإنجليز فنزل الكابتن سميث بسبعمائة من المشاة محذرا ابن السلطان مطالبا إياه بالإلتزام بالمعاهدة، فرفض السلطان وقُتل من الإنجليز خمسة عشر جنديا مقابل 150 عدني وكان عدد سكان المدينة لا يتجاوز 600 نسمة أصلاً، 300 عربي 250 يهودي والبقية أفارقة وهنود
عام 1841 حاول العبادلة وآل فضل مهاجمة الإنجليز في عدن بقوة تعدادها خمسة آلاف مقاتل، تصدى الإنجليز للهجوم بخمسمائة جندي وطلب سلطان الفضلية العفو منهم متوعدا بعلاقات أفضل معهم في المستقبل إذ خسرت القبائل مئتي رجل منهم وتراجعوا فكتب سلطان لحج رسالة إلى الكابتن هاينز يطلب منه السماح والمغفرة وإعادة المرتب فأخذت القبائل في شمال اليمن بوصف سكان عدن بـ"عيال هاينز" أعلن الكابتن ستافورد هاينز عدن منطقة حرة انتعشت عدن من جديد بعد ثلاثمائة سنة من الركود واستوطنها تجار يهود وفرس وهنود واعتمد الانجليز على تقسيم صارم بين المدينة والريف، فاقروا القوانين وخططوا المدينة وعملوا على الحد من هجرة أبناء المناطق القبلية المجاورة مثل يافع والضالع وأبين إلى المدينة
قرأ الكابتن هاينز النص القرآني الذي يقول :"وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا" فقال معلقا :"كتابهم يقول لتعارفوا لا لتتحدوا" فعلق الجنرال جون جيكوب قائلا :
«هي سياسات أكثر من قوة عسكرية مايتطلب السيطرة على قبائل همجية، بدراسة شخصياتهم والإلمام بعادات ومشاعر السكان الأصليين، والسعي لأن نبقى ونتصرف كرجال إنجليز نبلاء بينهم، كل قوتنا تعتمد على هذا»
عام 1872، عاد العثمانيون إلى شمال اليمن وأسسوا ولاية اليمن وقسموها لأربع ألوية لواء صنعاء، لواء تعز، لواء عسير، ولواء الحديدة لم يعترف الأتراك بسلطة الإنجليز في الجنوب فسيطروا على الضالع التي فر سلطانها إلى عدن طالبا العون من الإنجليز سيطر الإنجليز على الضالع وأجبروا العثمانيين على ترسيم الحدود، ذلك الترسيم هو ماقسم اليمن إلى "شمال" و"جنوب" [63][64] وتذكر المصادر البريطانية أن العرب لم يهتموا بهذا الخط الفاصل تلك الأيام كان الأئمة الزيدية والقبائل يقاتلون الأتراك دون توقف، يهزمهم العثمانيون فيعودون للجبال ليشنوا هجوما آخر، فأُنهك العثمانيون وتمكن الإمام يحيى حميد الدين من محاصرة الحامية التركية وإجبارها على الإستسلام بعد إنتصار الإمام و"جناحيه" (حاشد وبكيل) تقدموا نحو الحديدة وتعز وإقتربوا خمسين كيلوا متراَ من عدن وبدأوا بإنشاد زامل الحرب عام 1912، وجود الإنجليز وتصديهم للقبائل هو مامنعهم عن ضم المدينة لحكم الإمام يحيى حميد الدين ودعا الإمام يحيى القبائل المحمية من الإنجليز للوحدة اليمنية فعمد الإنجليز لتبني سياسات أكثر صرامة لحماية مصالحهم وعززوا من المشاعر الإنفصالية
خلال أربعينيات وخمسينيات القرن العشرين، كانت عدن قد أصبحت أحد أكثر موانئ العالم نشاطاً، بل كانت الثانية في الترتيب بعد نيويورك كانت عدن جزءا من الهند البريطانية إلى أن أصبحت مستعمرة عام 1937. وبحلول الخمسينيات أدرك الإنجليز أنهم لن يستطيعوا الإستمرار بإدارة عدن مباشرة ففكروا بإقامة كيان بعيد عن موجة القومية العربية التي إجتاحت المنطقة فأقاموا ماأسموه إتحاد إمارات الجنوب العربي وهو إتحاد فيدرالي يشمل المحميات الغربية حول عدن ولكنه فشل لإفتقار المشيخات للخبرة في الحكم، فالمشيخات كانت صغيرة ولا تتجاوز سلطتها حدود قراهم فكان الحكم الإتحادي الذي يجمعهم بسلاطين آخرين أمرا جديدا عليهم فقد عارضت مشيخة لحج الإتحاد وكان هناك خلاف مستعر بين السلاطين عن هوية رئيس الإتحاد بالإضافة لرفض السلطنة الكثيرية والسلطنة القعيطية التي كانتا تسيطران على حضرموت وسلطان سلطنة المهرة إقامة حكم إتحادي يجمعهم، ورفض النخبة الإجتماعية المتعلمة التي كانت مسيطرة على عدن وأغلبهم هنود ويهود وإيرانيين على الإتحاد مع المحميات التي اعتبروها متخلفة وأمية إلى حد كبير بينما كانت المشيخات تخشى إسقاطها في أسوأ السيناريوهات أو نفوذ سياسي محدود بهيمنة النخبة العدنية التي ضمت عددا من الغير المسلمين وأعدادا كبيرة من الغير العرب


ففشل الإتحاد وأقام الإنجليز إتحاد الجنوب العربي ولم يستمر لإشتعال ثورة 14 أكتوبر عام 1963 قامت ثورة أكتوبر لقتل البريطانيين سبعة مواطنين من ردفان، وتأثرا بثورة 26 سبتمبر المشتعلة بشمال اليمن ضد المملكة المتوكلية اليمنية الإختلاف بين الثورتين يكمن في أن الجنوبيين خرجوا ضد قوى إستعمارية أجنبية أما الشمال فخرج ضد الموالين للإمامة الزيدية، فالجنوب لم يشهد تسلط وتحكم فئة معينة على مناطق واسعة عكس الشمال، أقرب حالة لثورة الشمال كانت في حضرموت، عندما كان سلطان السلطنة القعيطية يجلب بني جلدته من يافع للسيطرة على حضرموت فنفس الشي كان يحدث بالشمال، إذ كان الأئمة يستعينون بقبائل زيدية تاريخيا مثل حاشد وبكيل وخولان للسيطرة على مناطق الشافعية في تعز وإب وماحولهما لذلك إنطلقت ثورة 26 سبتمبر من تعز لم يشهد ماعرف بجنوب اليمن قيام دولة تجمعه حتى عام 1967 عكس المناطق الشمالية لليمن ، بل كان الأئمة الزيدية وقوى قادمة من الشمال هي من يوحد الجنوب دائما ظهرت حركات مقاومة مثل جبهة التحرير القومية المدعومة من الجيش المصري وأعلنت حالة الطوارئ (إنجليزية: Aden Emergency) في 10 ديسمبر 1963 عندما ألقى عناصر من جبهة التحرير القومية قنبلة أدت إلى مقتل المندوب البريطاني السامي. أعلنت بريطانيا أن ستخرج من عدن عام 1968 وهو مافجر أعمال العنف بين فصائل ماسمي بالـ"مقاومة" لإحتكار تقرير المصير عقب خروج الإنجليز وكان للجبهة القومية للتحرير بقيادة قحطان الشعبي اليد العليا قبل خروج الإنجليز من عدن عام 1967 وقيام جمهورية اليمن الجنوبية الشعبية برئاسة قحطان الشعبي وأُتخذت عدن عاصمة للدولة. كانت عدن من المدن السبّاقة للمدنية و الحضارة إبّان الاحتلال البريطاني لها،فقط أنشيء الكثير من النوادي الرياضية و المدارس النظامية و كذلك المشافي في ذلك الوقت. كما أن فيها أُسس أول نادي لكرة القدم في الجزيرة العربية و كذلك من أوائل النوادي في الوطن العربي ألا و هو نادي التلال.





بعد الاستقلال .....


توجه قحطان الشعبي لتصفية المعارضين وكانت قبائل العوالق قد تقلدت مناصب عليا في الجيش الذي أداره الإنجليز، فإشتبك الجيش الوطني الذي كان تسيطر عليه قيادات من أبين تلك الفترة ضد العوالق المنحدرين من شبوة ، وبحلول عام 1970 كان عدد كبير من العوالق قد نزح إلى شمال اليمن (الجمهورية العربية اليمنية) وشهدت حضرموت مشاكل مماثلة عقب رفض جيش البادية الحضرمي الذي أسسه الإنجليز تلقي الأوامر من عدن قامت الحركة "التصحيحة" بإعتقال الرئيس قحطان الشعبي وأدخلت العامل الآيدولوجي الماركسي في جمهورية اليمن الجنوبية الشعبية وغيرت إسمها إلى جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية وبدأوا بتأميم قطاعات واسعة من الإقتصاد وبحلول عام 1974 وضع القادة الشباب الجدد أول خطة خمسية لجميع المحافظات الجنوبية وهو أمر لم تستطع القيادات في اليمن الشمالي تحقيقه كان ميناء عدن مصدر الدخل القومي الأكبر لجمهورية اليمن الجنوبي ولكن إغلاق قناة السويس من قبل إسرائيل عندما ضربت سفينة داخل المياه المصرية الإقليمية قلل من النشاطات التجارية في الميناء وظهرت دبي كبديل لعدن لفشل القيادات الجنوبية في إستغلال الثروات الإستغلال الأمثل المتوقع لميناء مثل عدن في الثمانينات، كانت صنعاء قد شهدت زيادة سكانية إستثنائية وشهدت الجمهورية العربية اليمنية نموا إقتصاديا تجاوز الجنوب بمراحل، بنهاية الثمانينات كانت صنعاء قد تجاوزت عدن بمليون نسمة على الأقل أما عدن فقد بدت خربة بسبب تنازع القوى على مواردها المتناقصة، ففي يناير 1986 كانت عدن ممزقة ببس تناحر فصيلين في الحزب الإشتراكي الحاكم. أقدم حراس الرئيس علي ناصر محمد على هجوم مفاجئ على مكتب الحزب السياسي في عدن في 13 يناير 1986 فكانت تلك بداية حرب 1986 الأهلية في جنوب اليمن كان أساس الحرب مناطقيا صرفا، فعلي ناصر محمد من محافظة أبين بينما كان جل المقتولين في مكتب الحزب السياسي من الضالع ولحج فقامت ألوية عسكرية من تلك المناطق بقصف عدن من البر والبحر مما أجبر علي ناصر محمد على الهرب. لحق ذلك عمليات قتل وتصفية ممنهجة ضد أبناء محافظة أبين بتهمة أنهم كانوا متعاونين مع علي ناصر محمد فقتل قرابة عشرة آلاف شخص وهاجر الآلاف نحو اليمن الشمالي جلهم كان من أبين وشبوة حتى المفكر الآيرلندي فريد هاليداي وصف المعارك التي دارت في عدن بأنها قبلية الطابع قامت الوحدة اليمنية عام 1990 واعتبر علي سالم البيض نائبا لعلي عبد الله صالح. بعد أربعة سنوات، قامت حرب صيف 1994 واستعادت القوات الحكومية السيطرة على المدينة.


السكان ...



سكان عدن خليط من عدة شعوب عرب وهنود وأفارقة (شرق) وإيرانيين وأتراك وكان بها جالية يهودية وهندوسية وزرداشتية قديماً. يبلغ تعداد المدينة 550602 نسمة


صور قديمه لعدن ...


النفق ...

رد: لما أتيت الدار أضناني الشجن,أنيدرا

احد حواري التواهي عام 1960 م

رد: لما أتيت الدار أضناني الشجن,أنيدرا

كريتر بالخمسينات ...

رد: لما أتيت الدار أضناني الشجن,أنيدرا

ممحلاح الشيخ عثمان

رد: لما أتيت الدار أضناني الشجن,أنيدرا

عقبه عدن في القرن الماضي


رد: لما أتيت الدار أضناني الشجن,أنيدرا

التواهي ميناء في الستينيات

رد: لما أتيت الدار أضناني الشجن,أنيدرا


التواهي في الخمسينات

رد: لما أتيت الدار أضناني الشجن,أنيدرا

المعلاء

رد: لما أتيت الدار أضناني الشجن,أنيدرا


المعلاء عام 1955

رد: لما أتيت الدار أضناني الشجن,أنيدرا

كريتر عام 1967

رد: لما أتيت الدار أضناني الشجن,أنيدرا

المعلاء الشارع الرئيسي

رد: لما أتيت الدار أضناني الشجن,أنيدرا

التواهي عام 1961

رد: لما أتيت الدار أضناني الشجن,أنيدرا

الفتح

رد: لما أتيت الدار أضناني الشجن,أنيدرا

التواهي

رد: لما أتيت الدار أضناني الشجن,أنيدرا


كريتر عام 1948

رد: لما أتيت الدار أضناني الشجن,أنيدرا

البتجسار

رد: لما أتيت الدار أضناني الشجن,أنيدرا


محطه القطارات المعلاء 1920

رد: لما أتيت الدار أضناني الشجن,أنيدرا


بوابه سجن المنصورة

رد: لما أتيت الدار أضناني الشجن,أنيدرا


عقبة عدن عام 1963 قبل هدم الجسر

رد: لما أتيت الدار أضناني الشجن,أنيدرا

التواهي في الستينات

رد: لما أتيت الدار أضناني الشجن,أنيدرا

رد: لما أتيت الدار أضناني الشجن,أنيدرا

رد: لما أتيت الدار أضناني الشجن,أنيدرا

رد: لما أتيت الدار أضناني الشجن,أنيدرا

البورت هيلت

رد: لما أتيت الدار أضناني الشجن,أنيدرا


منارة عدن في الثلاثينات

رد: لما أتيت الدار أضناني الشجن,أنيدرا

ضريح الشيخ احمد التواهي في العشرينات من القرن الماضي


رد: لما أتيت الدار أضناني الشجن,أنيدرا


ميناء المعلا موقع صناعة السفن

رد: لما أتيت الدار أضناني الشجن,أنيدرا


صورة نادرة لقطار عدن في المعلا

رد: لما أتيت الدار أضناني الشجن,أنيدرا


مسجد لعيدروس في االخمسينات

رد: لما أتيت الدار أضناني الشجن,أنيدرا

التواهي كريسنت وميناء التواهي عدن

رد: لما أتيت الدار أضناني الشجن,أنيدرا

يتبع .....




  رد مع اقتباس
قديم 28-05-2014, 01:49 PM   رقم المشاركة : 5
هتونهـ
أنيدراوي متميز
 
الصورة الرمزية هتونهـ





معلومات إضافية
  النقاط : 345143
  الجنس: الجنس: Female
  علم الدولة: علم الدولة Yemen
  الحالة :هتونهـ غير متصل
My SMS سابتسم كل يوم لاجلي فانا استحق


أوسمتي
رد: لما أتيت الدار أضناني الشجن

اهم مدن عدن



مدينه عدن كريتر

كريتر أو مدينة كريتر هو الاسم غير الرسمي لمديرية صيرة في محافظة عدن في اليمن. يستخدم السكان في محافظة عدن صيرة وعدن وكريتر بشكل شائع للإشارة إلى نفس المديرية. بلغ عدد سكانها 76723 نسمة عام 2004

كريتر تعني فوهة البركان وأطلق عليها هذا الاسم بعد الاحتلال الإنجليزي.


تعتير كريتر شبة جزيرة تبلغ مساحتها حوالي (200 كم 2) تمتد كرأس صخري في مياه خليج عدن، وهي بمثابة بركان خامد مساحة امتداده في مياه خليج عدن حوالي (8.5 كم)، ويربطها بالبر برزخ رملي يعرف ببرزخ خور مكسر، وتحيط بوفهة البركان سلسلة جبلية بركانية تكونت خلال الزمن الجيولوجي الثالث مع تكون أخدود البحر الأحمر، وقد ساهمت في تشكيل تضاريس مدينة عدن وخليجها تلك سلسلة جبال شمسان المحيطة بها من جهة الشمال والغرب والجنوب الغربي،


بركان عدن كريتر





تكونت عدن نتيجة لإنفجار بركان عظيم جداً واستمر زمناً كذلك ثم أصبح خامداً وتكونت له فوهة




( مقعّرة ) كباقي البراكين في العالم ولكنها فوهة كبيرة جداً جداً ومن ثم أصبحت هي مدينة عدن



ولم يكن العالم يدري بأن عدن تقع على فوهة بركان مقعّرة حتى استعمروها الإنجليز وأتى عصر الطيران فاكتشفوا وجود عدن على فوهة بركان عظيم جداً وأطلقوا عليها اسم ( مدينة فوهة البركان kraytar )

رد: لما أتيت الدار أضناني الشجن,أنيدرا









في صحيح مسلم عن حذيفة بن أسيد الغفاري رضي الله عنه قال :


( اطلع النبي علينا ونحن نتذاكر فقال: ما تذاكرون؟ قالوا: نذكر الساعة ،
قال: إنها لن تقوم حتى ترون قبلها عشر آيات، فذكر الدخان والدجال والدابة وطلوع الشمس من مغربها ونزول عيسى ابن مريم ويأجوج ومأجوج، وثلاثة خسوف: خسف بالمشرق، وخسف بالمغرب، وخسف بجزيرة العرب، وآخر ذلك نار تخرج من اليمن تطرد الناس إلى محشرهم )



وفي رواية أخرى في صحيح مسلم ( .... نار تخرج من قعر عدن ترحل الناس )


بركان عدن - دراسات وحقائق -





قامت البعثة الملكية البريطانية لعلوم البراكين بدراسة بركان عدن الخامد تحت قيادة البروفيسور I.G.Gass وكانت هناك مقالات علمية تشير بأن أقوى بركان حدث على وجه الأرض كان بركان كراكاتو في اندونيسيا ( 1883 م )



والذي اعتبره العلماء بأنه أقوى بركان في تاريخ البشرية والذي تسبب في مقتل 36 ألف شخص وسُمع دويّ انفجاره عن بعد 5 آلاف كلم وحجب رماده ودخانه أشعة الشمس عن الكرة الأرضية لمدة أسبوع وأدى ذلك البركان إلى تفتيت واختفاء معظم الجزيرة التي خرج منها والذي قدر العلماء مقدار قوته بأنها تساوي ( 100 قنبلة هيدروجينية ) ...




يقول البروفيسور I.G.Gass في مستهل بحثه عن بركان عدن العظيم ومقارنته بجميع البراكين



التي حدثت ومنها بركان كراكاتو السابق ذكره




( ( إن البراكين الحالية ما هي إلا ألعاب نارية أمام بركان عدن ) )



رد: لما أتيت الدار أضناني الشجن,أنيدرا





معلومات عن بركان عدن -




1 - يعتبر بركان عدن أحد المراكز البركانية الستة التي تقع على خطٍ بركاني واحد وقد حدث نشاط
قبل فترة في أحد هذه المراكز البركانية الستة .




2 - يتصل بركان عدن بلب الأرض مباشرة وسوف يكون انفجاره القادم بشكل مرعب لدرجة أنه سيحشر الناس جميعاً لأرض المحشر .




3 - قوة انفجار بركان عدن ستكون لدرجة أن البحار جميعاً ستصبح حمماً نارية .. وقد قال سبحانه : ( وإذا البحار سُجّرت ) التكوير الآية 6 .




4 - البراكين الكبيرة عادةً تصاحبها الزلازل بسبب تكسّر طبقات الأرض وانزلاق القشرة الأرضية
محدثةً للزلزال .. ونتيجة لذلك سوف تلقي الأرض بأثقالها من الحديد والنيكل المنصهرة بكمياتٍ ضخمة
يقول تعالى : ( إذا زلزلت الأرض زلزالها (1) وأخرجت الأرض أثقالها (2) )



اهم معالم عدن

مباني تاريخيه من عدن كريتر ...

رد: لما أتيت الدار أضناني الشجن,أنيدرا


رد: لما أتيت الدار أضناني الشجن,أنيدرا

رد: لما أتيت الدار أضناني الشجن,أنيدرا

رد: لما أتيت الدار أضناني الشجن,أنيدرا

مبنى المجلس التشريعي


مبنى المجلس التشريعي لعدن واحدا من أهم معالم المدينة. فهذا المبنى، كان في الأصل كنيسة بنيت عام 1871 وكانت تسمى كنيسة «القديسة ماريا» وفي عام 1947 تحولت الكنيسة إلى مقر للمجلس التشريعي الأول من نوعه في الجزيرة العربية. وكان المجلس يتكون من ثمانية أعضاء يمثلون طوائف عدن، وكانت كل طائفة تنتخب ممثلها، وكان في أول تشكيل له يتكون من: المستر تايلر، والخان بهادر محمد عبد القادر مكاوي، والخان بهادر محمد سالم علي، والسيد عبده غانم ، والمستر دانشا خورجي، والشيخ محمد عبد الله المحامي، وجودا مناحيم يهودا والمستر كارتن. وظل المجلس يمارس مهامه حتى عام 1966، عندما قام بإحراقه اليمنيون في انتفاضة شعبية ضد البريطانيين، ورغم انه أعيد ترميم المبنى، إلا انه وبعد الحرب الأهلية عام 1994، سلم إلى المباحث الجنائية التي لم تهتم به..، أصدر محافظ عدن أحمد الكحلاني مؤخرا قرارا بإعادة ترميم المبنى بطابعه الإنجليزي القديم وتحويله إلى ملكية المجلس المحلي لعدن والاستفادة منه في عقد الاجتماعات الكبيرة للمجلس

رد: لما أتيت الدار أضناني الشجن,أنيدرا

رد: لما أتيت الدار أضناني الشجن,أنيدرا

رد: لما أتيت الدار أضناني الشجن,أنيدرا



قلعه صيرة


قلعة صيرة هي موقع عسكري في عدن، اليمن. بنيت القلعة في القرن الحادي عشر الميلادي وحاليا يستخدمه الجيش اليمني.[1] القلعة موجودة على جزيرة صيرة وهي جزيرة صخرية بركانية طويلة تقع بالقرب من ميناء عدن. وكانت هناك دراسات أثرية قليلة أجريت في المنطقة. إحدى النظريات تقول بأن القلعة بنيت في سنة 1173 من قبل الحاكم التركي على عدن الأمير عثمان الزانغابيلي التكريتي.[2] وقد ثبتت القلعة خلال هجمات لاحقة ضد عدن من قبل البرتغاليين والأتراك خاصة في عام 1517. على الرغم من أن الميناء القديم بدأ يطمى والمركز التجاري الرئيسي انتقل في نهاية المطاف إلى الجانب الآخر من شبه جزيرة عدن واصلالبريطانيون تطوير القلعة بعد وصولهم في عام 1839.[2]
من ابرز القلاع وحصون مدينة عدن القديمة التاريخية وقد لعبت القلعة دوراً دفاعياً في حياة المدينة، حيث ومن خلالها تشكلت التحصينات الدفاعية في الجبل وتم صد الكثير من الهجمات والغزوات التي سعت للسيطرة على المدينة حتى صارت رمزاً للصمود امام هجمات الغزاة والطامعين والسيطرة على الميناء كان آخرها معركة التصدي التي قام بها سكان عدن بالدفاع عن المدينة باسلحتهم المتواضعة في وجه الاحتلال البريطاني في 19 يناير 1839م

رد: لما أتيت الدار أضناني الشجن,أنيدرا


بج بن عدن

بيج بن عدن[1] هي ساعة برج يعود بناؤها إلى عام 1890, متوقفة عن الدوران منذ نحو ربع قرن وعادت للدوران في فبراير 2012. وتقبع الساعة على مرتفع تل بمنطقة وحي التواهي بمحاذاة ميناء عدن شيده البريطانيون إبان استعمارهم لعدن والذي بدأ في 1839 وانتهى في 1967.[2]

رد: لما أتيت الدار أضناني الشجن,أنيدرا



صهاريج عدن


تعد صهاريج عدن من ابرز المعالم التاريخية والسياحية التي يحرص على زيارتها الزوار المحليون والسياح العرب والأجانب القادمون إلى مدينة عدن والتي تدل على عمق الحضارة اليمنية القديمة. صهاريج عدن أو صهاريج الطويلة في مدينة كريتر مديرية صيرة وتحديدا بواد يعرف بوادي الطويلة في امتداد خط مائل من الجهة الشمالية الغربية لمدينة كريتر - عدن، التي تقع أسفل مصبات هضبة عدن المرتفعة حوالي 800 قدم عن سطح البحر.

رد: لما أتيت الدار أضناني الشجن,أنيدرا

رد: لما أتيت الدار أضناني الشجن,أنيدرا

رد: لما أتيت الدار أضناني الشجن,أنيدرا


المتحف الوطني


المتحف الوطني للآثار بعدن يقع في مدينة كريتر في اليمن ويطل على البحر المواجه لقلعة صيرة تقريبا في خليج صيرة.

رد: لما أتيت الدار أضناني الشجن,أنيدرا

المتحف الحربي


رد: لما أتيت الدار أضناني الشجن,أنيدرا


يتبع .....




  رد مع اقتباس
إضافة رد

الكلمات الدلالية (Tags)
أتيت, أضناني, الدار, الصين

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
 
الانتقال السريع


الساعة الآن 12:40 AM.
ترتيب أنيدرا عالمياً
Rss  Facebook  Twitter

Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd

منتديات أنيدرا An-Dr للدراما الآسيوية و الأنمي

منتديات أنيدرا